据点功能当然不止这些，时待霁只是针对当下状况挑重点讲，暂且稳住人心，保住春晖医馆而已。

至于春晖医馆未来如何发展，那还是要看朱大夫他们自己的努力。

说起来，虽然成功建立据点，朱大夫也好感度拉满，春晖医馆诸弟子也真心觉得医馆已经隶属于时待霁，广大民众，更是已经将春晖医馆和他挂钩，默认他是春晖医馆的老大了。

但总觉得……

也不算是完全属于自己的地盘。

这么一想，自己还没有个完全属于自己的庭院洞府之类的地产呢。

还有老师想要教人入道的事情要考虑，时待霁思索一番后，做出决定：

“等从禅宗回来，直接买一块地建学校吧。”

这倒不是他在说大话。

离开宣城时，朱大夫，宣城五门，等等所有人赠送的金银财宝，按照宣城的地价来讲，在乡下地方买一块地皮绰绰有余。

况且宣城内还有朱大夫送的庭院，如果选择在宣城教书，连买地的钱都省了。

不过倒也不急一时。

禅宗来信说关于秀聪之事，还需要他前去禅宗面谈后续，事关重大，推辞不得。

既然这一趟禅宗非去不可，那沿路顺道看有没有其他合适教书的地方，如果没有，再想要不要回来宣城教学，也无不可。

至于井语湖的态度么，原本教学就还只是一个想法，有时待霁帮他出主意，自然连连点头。

全程旁观时待霁将春晖医馆纳入麾下，其他人对他的推崇后，更是对时待霁的提议没任何异议。

如果说有，那也是觉得以自己的本事，来让时待霁做他的弟子，实在是有些愧疚，怕是耽误他的前程。

对此，时待霁只是问他会什么，井语湖说自己只会最基础的七十二咒术。

“那就够了。”

时待霁笑着说：

“我可是连这个也一窍不通，所谓一日为师终生为师，幼儿园老师也是老师，嗯——应该说，启蒙老师也是老师，甚至是至关重要的老师，毕竟想要建好一座高楼，打好地基是最基础且至关重要的环节，不是么。”

井语湖对他竟然连七十二咒术都还不知道表示震惊。

按照宣城民众对他的推崇程度，完全是对待前辈大能的态度啊。

井语湖几乎下意识默认，时待霁是深藏不露的少年天才。

此刻再回想看看，好像还真没多少人夸赞他功法多么高强，更多的是敬佩他少年英姿勃发，义薄云天，格外勇气十足，无惧以死相搏。

几天相处下来，时待霁也不介意，甚至是主动向他暂时自己的修为，确实只是练气期不假。

井语湖啧啧称奇，虽然对时待霁还是个练气期的新手倍感意外，但也没什么失望情绪，甚至颇为期待他的未来。

所谓修行本就是逆天而行，无惧生死的勇气，本就是一种修行天赋。

何其幸运，这份天赋的主人，主动找自己做修行道上的启蒙之师。

井语湖几乎是以前所未有的激荡心情，来绞尽脑汁，为时待霁制定教学计划。

前往禅宗的路上，井语湖便将时待霁想要了解的，自己知道修行知识尽数讲述，并就地取材，化险为夷，将七十二咒术轮番演示。

时待霁自然是感激不尽，褪去最开始因为前世老师才熟悉的因素，真正将井语湖当成恩师来看待。

但井语湖也正是风华正茂的年纪，日常相处时，比起来师徒，更像是把时待霁当朋友或者弟弟来对待。

经历过中间纠结该用什么态度对待彼此才最好的混乱后，到达禅宗时，二人关系已然进入融洽的亦师亦友中。

所以当时待霁进入禅宗，见过禅宗诸位大师前辈，被住持询问要不要留在禅宗做自己的亲传弟子时，时待霁毫不犹豫选择了拒绝。

住持言语暗示，告知他井语湖只是个普通筑基修士，还没任何依仗，不会给他任何增益时，时待霁也没有任何动摇。

甚至还绕有乐趣的反问，禅宗不该无欲无求么，身为住持，原来也还逃不开世俗名利么。

住持哈哈大笑，倒是坦然承认心境仍需历练。

又大为可惜的喟叹，时待霁这般不为外物名利所动，视一切为无物的心态，实在难得，正是修行禅宗的好苗子。

却偏偏就是因为无欲无求，所以才不会改志易道，拜入禅宗。

这怎么不算是一种死循环呢。

虽然时待霁并不是无欲无求，但他和住持才刚认识，也没什么解释的必要。

闲谈杂事聊以拉近关系后，就要开始说正事。

禅宗要时待霁亲自前来的目的之一，就是要他交出秀聪掉落的纳秽净灵莲玉瓶。